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Zamarrón
Gausón Fernande |
Los Zamarrones
Gausón Fernande Gutierre
Entre finales del siglu paséu y entamos
d'isti, desanicióse de los conceyos de Mieres y Llena una mascará
d'invierno conocía pol nome de "los zamarrones" . Al parllar
de "mascaraes d'invierno" tamos refiriéndomos a grupos de
xente revistío que salen a pidir l'aguilando, desfilando y faciendo
comedies, pel tiimpu de Navidá.
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Los ediles de Mieres hueron
pioneros na represión d'esta tradición de tan fundu
reigueñu y en 1892 dictaron una orden de prohibición col
argumento de que yerin "manifestaciones impropias de la cultura del
concejo". Esta orden debú ser efetiva, pos, puestos a recoyer
testimonios, hueron pocos los que saquemos d'isti conciyu.
En Llena les coses nun yerin distintes, y asina, yá per 1884, el
corresponsal na Pola del piriódicu d'Uviéu "El
Carbayón" manda un artículo nel que llamaba a esta
mascará "espectáculo ridículo" y afirmaba que
nun se perdía ná si en Llena deos vezos como isti disapaecieren.
La modernidá mal entendía principiaba a facer estragos.
La postrer zamarrá de Llena féxose en 1923 na parte alta del
Valle Güerna, nel puiblu de Rospaso; pero pa la penúltima cola que
finaba una tradición ininterrumpía- hai que recular yá a
1911, nel pueblu de La Vega'l Ciigu.
Peles mesmes feches, nisi eñu de 1911, morria en Cenera (Mieres) la
versión local de los zamarrones.
Dientro los mazcaritos qu'entamabin una zamarroná, habíalos que
nun podín faltar dengún enu, como "el guirriu" (o los
guirrios), "los zamarrones" propiamente dichos, "la dama",
"el galán", "los vieyos"... y había otros
qu'apaecín y disapaecín d'un eñu pa utru, según la
disponibilidá de xente, como "la cardona" "el
vixiguiru", o según la comedia que se representare, un xuez, un
dieblu, un arbañil, etc.
Juan Menéndez Pidal "Lena", n'Asturias de Bellmunt y Canella:
"...disfrazados con zaleas o felpu- dos,
cornamentas de vaca o de carnero, y collares con cencerros, brincan en
mojiganga estruendosa, durante los dias de Navidad, Ios "zamarrones"
de Ericas, Malvedo, Casorvida, La Frecha... y recorren villas y aldeas pidiendo
el aguinaldo."
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El Blanquillo |
Aurelio de Llano
Roza de Ampudia; Del Folklore Asturiano:
"En los concejos de Lena, Siero, Mieres y
Langreo el dia de Reyes piden el aguinaldo Ios guirrios (...) Delante -En Lena
van seis u ocho jóvenes vestidos decentemente de blanco y Ilevan
antifaz; cubren la cabeza con una toca puntiaguda adornada con cintas y
campanillas; las tocas suelen hacerlas sus novias.
Y van abriendo marcha dando saltos con ayuda de sendos palos. Detrás van
los esterones, llamados asi porque llevan una especie de casulla hecha con
estera nueva, y pendientes de la cintura llevan unos cuantos ceneerros grandes,
y en la cabeza un pañuelo colocado al estilo de los aragoneses, anti
faces y palos para saltar. |
A continuación de los
esterones y vestidos con arreglo al papel que cada u.no ha de
desempeñar, va la "cuadrilla" dispuesta para representar Ia
comedia que de antemano ha ensayodo. entre ellos va siempre un galán y
una madama; y por último suele ir uno disfrazado de oso.
Caminan al son de la gaita y del tambor, y los esterones marchan dando saltitos
para que suenen los cencserros al compás de la música. Y cuando
se encuentran el "bando" de una parroquia con el de otra, los
guirrios se saludan dando gran- des saltos unos delante de otros y mientras
tanto, entre los es- terones de una y otra parte se establece una lucha de
costado empujándose unos a otros con los hombros, por lo cual los
cencerros producen grande ruido.
Cuando Ilega el momento, los guirrios y los esterones forman un circulo, y en
éste, la "cuadrilla" representa la comedia y al final
comienzan todos a pedir. El galán es el encargado de guardar el dinero
de Ia recaudación y de mantener el orden.
José María Fernández Pajares; Del Folklore de Pajares:
"Los zamarrones. Dos opiniones hay acerca de esta cos- tumbre,
opiniones que no se contradicen y guizá indiquen las dos formas de
actuación de los "zamarrones", modificados por el tiempo.
Se dice que en algunas épocas del año -no determinadas
concretamente- los mozos de estos lugares se disfrazaban con felpudos, pieles y
trapos; se cubrian la cabeza con unos gorros de piel, llevaban en las manos
unos grandes y gruesos palos, que en ocasiones se alquilaban, Ilegando a pagar
por ellos, en aquellos tienpos, hasta veinte reales. En esta forma, los
zamarrones se ordenaban en filas de dos a cuatro en fondo y asi salian a las
afueras del pueblo, cerca de la entrada de otra aldea vecina. Alli comenzaban a
gritar y a dar saltos verticales para hacer sonar los grandes cencerros que se
habian colgado del cuello.
Tal gritería era como el anuncio para que Ios mozos deI pueblo cercano
saliesen en forma parecida y los dos bandos se liasen a golpes y a palos, para
terminar con la retirada de uno de los dos grupos.
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Otra opinión dice que los
"zamarrones" se dedicaban a hacer comedias. Para ello se disfrazaban,
en forma idéntica a la indicada, los hombres, pero las mujeres o
"madamas" eran otros mozos que se habian prendido o sujeto por todo
el cuerpo prendas femeninas y cintajos de todos los colores y
tamaños.
La comitiva se organizaba, yendo en último término las
"madamas", delante de ellas los |
"zamarrones" y al frente
una pareja con dos "viejos" -mozos disfrazados de tales- y todos
ellos recorrían los pueblos cantando romances, canciones va- rias y
"haciendo comedias" ¿Cuáles eran esos romances, esas
canciones y esas comedias? No hemos podido hallar rastros; pero la
tradición asegura que cantaban y recitaban..."
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Zamarrón de Felgueres |
Cosme
Rodríguez Rubín, vecín de La Vega'1 Cügu que fexo de
zamarrón. Entrevista de Cogorre pa la revista Lena (resumen)
La última salía que fixeron los de La Vega'l
Ciigu foi a La Frecha un dí per Navidá. Dos años qu'illi
foi xefe tenía que pidir permisu a la guardia civil de La Pola. Illi nun
conozú más qu'otra zamarroná en Campumanes. Facín
sobre dos o tres salíes al eñu. Oyú dicir al padre que
tamién había zamarrones en Payares, La Frecha, Viyallana y La Ve-
ga'l Rei. Lo tradicional yera facer la marcha a La Pola y cantar peles cais y
les rúes; dempués pasar el pletu y, colo que sacabin, facer una
pitanza en cualquier casa que diera comíes. Nes griesques que
tenín colos de Campumanes siempre ganabin estos, porque tenín un
capitán -El Cuspín- que yera un xigantón. De toles
maneres, a isti ganólu Ramón Mollena, de Mamorana, la postrer vez
que salieron los de Campumanes. La zamarroná de La Vega'l Ciigu, cuando
illi salú, taba entamá por 12 zamarrones, 2 vixigueros, la dama y
el xefe.
El xefe llevaba ropa paecío a lo d'un guarda xuráu, y
tamién llevaba un sable. |
A.
Martín López; testimuniu sobre la zamarroná de La Vega'1
Ciigu, asoleyéu na revista Lena (resumen):
Revistimiintu de los zamarrones:
- "El Blanquillo"; llevaba pantalón y camisa o brusa blancos,
cucuruchu y escoba pa dir abriendo pesu.
- "Los Guirrios"; de blanco, con faxa encarná como banda,
cintu enchu y huerte de cuiro con esquiles, cas- cabeles y cencerros pequenos
colingando. Na cabeza trayín un gurru paecíu a un bonete. De
toles maneres, podía variar dalgo d'ún a utru.
- "Los Vixigueros" -podía ser tamién ún sulu-
lleva- bin un pelu con una vixiga atá y trayín un capüllu na
cabeza
- "El Ciniciru"; llevaba un caldiru o un pote con ce- niza y
aventábalo a la canaya y a les moces.
- "La Dama" (o "les Dames"); llevaba careta de moza, diba
nel medio y pasaba la bandexa xunto col guirriu.
- "El Capitán"; llevaba un úniforme militar vistusu,
con estrelles, galones y condecoracio- nes en pichu, toes malcurioses. Al cintu
trayía un sable metíu na funda.
- "Los zamarrones" dibin vistíos con felpudos, que si
tenín adornu o cenefa de color yerin de postín, trayín dos
cencerros en pichu y dos pel llumbu, cintu de cuiro y unes faxes pa nun se
mancar al ximielgar los cencerros. A la voz del capitán facín un
movimiintu de derecha a izquierda xingando'l llumbu pa que ruxeren los
cencerros.
Ente los guirrios había ún con pértiga que daba un blincu
pergrande "y al cayer ruxín toles esquiles en plan rumba
cubana". Dempués del seltu del guirriu, pasábase
la bandexa. Colo recoyío facíase una pitanza.
- Daniel G. Nuevo Zarracina; Revista de
Dialectologia y Tradi- ciones Populares Tomu IV,1948. (Gurrios y
Zamarrones).
Nisti trabeyu, Daniel G.-Nuevo Zarracina diz que les
zamarronaes tabin formaes por dos guirrios,1'aguilandera, la cenicera, la
cardona, de cuatro a ocho vixigueros, el capitán, el tamboritiru y doce,
deciseyes o vinti zamarrones formaos de cuatro en fondo.
Dibin revistíos asina:
- Los guirrios con camisa y pantalones blaneos, polaines altes de paño
negro, faxa encarná, azul o verde: una terciá y otra a la
cintura. Cintu de cuero con cascabeles y esquiles, pañuilu de sea de
colores vivos al piscuizu. Na cabeza, capirote (gurru con forma capiruchu)
adornéu con eintes y papeles de colores.
- Los vixigueros o guirrios menores, como'l guirriu pero con güina
encarná o blanca, y cayéndo-yos pel llumbu un capiillu de
paño pardo forréu de franela colorao. Llevabin un pelu con delles
vixigues colingando. |
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- L'aguilandera, que vera un muzu revistíu de moza, diba de blanco, tou
almidonéu v eon sombriru de paya.
- La cardona yera utru muzu revistíu de muyer de puiblu, que cardaba
llana.
- La cenicera tamién yera un muzu vistíu de muyer que llevaba un
secu ceniza al llumbu y que diba aventándolo a la xente.
- Los zamarrones, eon dos esterones tiñíos de colo- rao y
mariello, apegaos penriba'I costezu y apertaos al cuirpu pelos cornales. Na
tiesta Ilieven una güina en- º carná; al piscuizu, un
pañuilu añudéu. Calcen abar- ques de pilliyu ataes pel
pantalón arriba hasta la roíya, o zapatonos de becirru. Na mano
llieven un palencu
. Na formación y desfile, el guirriu o guirrios van de- lantre dando
saltos cola pértiga y llieven en medio a l'aguilandera, que pide
l'aguilando o mete mano en bul- su ayinu. Siguíos van la cardona y la
cenicera, y detrás ocho vixigueros formaos en dos fileres de cuatro,
blin- cando pa facer ruxir cascabeles y esquiles,dando coles vixigues en suilu
y pegando a les moces. |
Dempués va'l
capitán, el tamboritiru y hasta vinti zamarrones. Aceten tolo que se-yos
dea en bebía. Si atopen otra zamarroná, emburriense al son de los
tambores y salen ganaores los qu'aguantaren los emburriones.
Restituto (Resto), ún de los últimos
zamarrones de La Frecha (Testimuniu recoyíu en 1986):
"EI capitán yera'l guirriu qu'en vez
de Ilevar pértiga Ilevaba un pelu d'un metro y mediu acabéu nun
cordel con una vixiga grande atá. Los zamarrones dibin detrás a
les órdenes d'illi, con esteres, cencerros, caretes de pilliyu y
cartón , pañuilu coloréu pela frente, leguis, zapatos y un
pelu con ferrecatón (d'unos 10 cms.), y saltabin col pelu fincando en
suilu el ferrecatón.
(...) Salin per Navidá, el di de Reis y n'Antroxu, y con estos dibin los
que representabin la cornedia. Dempués d'entamar el corro y char la
comedia, pidin I'aguilando, y dempués facin una pitanza colo que
sacabin".
Datos sueltos recoyíos a dellos informantes:
Los zamarrones de Retruyés, Oriella, Villayana y
Carabanzo solín llevar pelleyos d'oveya prieta, colingando del llumbu
como una capa o con forma de zamarra. Delles veces el pilliyu tenía
tamién la tiesta'lbichu, con cuernos, pa ponela penriba la cabeza.
Los zamarrones de Felgueras usabin una montera asemeyá a la mitra d'un
obispo, fecha de blimes. Los de la parte alta del Valle Güerna, Llanos de
Somerón y Santa Marina gastabin sombreros prietos d'ala, adornaos con
plumes de páxaros y flores blanques, llevabin la cara entafarrá
de sarriu, calzones de los vieyos d'enantes, camises azules, esterones y
pañuilu al piscuizu.
En Tiós había un quempu n'onde s'aconceyabin los zamarrones,
chocando los cencerros unos contra otros. Dibin en grupos de cinco o seyes. El
xefe yera un guirriu que llevaba y tocaba un turullón. Otros mascaritos
que dibin yerin la cardona, la filaora -que llevaha una rueca con dos gayos
-,1' oso y 1' emu, que tocaba'1 pandiru y dicía:
"La pandereta está rota
¿Con qué la remendaré?
Cola lengua les muyeres
que dicen lo que nun ye "
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Dibin en filera col guirriu delantre, baxabin hasta Las Puentes, onde se
xuntabin el 26 d'aviento, dí de San Esteban, zamarrones de tola
rodiá: Casurvía, Malveo, Llanos, Campumanes, Fierros... pa
dempués allegar en desfile a La Romía. Los de Casurvía
tamién trayín turullón.
Los de Campumanes usabin güines blanques y, en cuenta de palos, escobes.
El guirriu trayía un péxaru disequéu coles ales abiertes
nel picalín del capirote. |
Con inde endencia de funciones,
salía tamién l' Oso Mariano. La cabeza d'isti yera fecha cola
d'un pirru esfolléu; en fucicu enganchábin-y una caena.
Los cencerros más buscaos polos zamarrones de Llena yerin los que
tenín la familia de "los Nietos" de Quiros porque yerin mui
grandes. Ente otros, tenín ún que yera cuadréu y que
llevaba cinco copinos. |
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Informantes:
-Joaquín el ferriru, 92 años; Fierros.
-Agustín Bayón Fernández, 85 años; Fierros.
-Senén Espina, 72 años; Campumanes.
-Victor Muñiz, 82 años; Campumanes. (1985)
-José Moro Álvarez, 72 años; Tiós (vivú en
Malveo). (1992). |
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